Sono stati pubblicati gli atti del convegno di EcoOne: New ways towards Integral Ecology (svoltosi nell’ottobre 2020) e con essi anche il mio saggio: «Un cuore che sa»: il contributo di Romano Guardini alla Laudato Si’ e all’Ecologia Integrale di papa Francesco.
In un tempo come quello attuale, caratterizzato dalla pervasività delle tecno-scienze sullo sfondo del rischio di una crisi ecologica globale, non stupisce che una enciclica come la Laudato Si’ appaia come una “stella polare” nel buio disorientamento generale.
L’esplicito richiamo ad una rinnovata visione dell’uomo e del mondo risuona come la necessaria presa di coscienza da attuare in un’epoca in cui si crede che ciò che è tecnicamente possibile sia anche eticamente giustificabile. Ciò sollecita ad una serie di riflessioni non esclusivamente connotabili sotto il profilo religioso, ma che si aprono ad una comprensione antropologica ed ecologica integrale.
A partire dal contenuto della Laudato Si’, il mio breve saggio si propone di mettere in luce il contributo, dato in forma esplicita ed implicita, di Romano Guardini (1885-1968) – teologo, filosofo, educatore, figura intellettuale fra le più influenti del ‘900 europeo – alla visione dell’ecologia integrale di papa Bergoglio.
L’approccio interdisciplinare tra teologia e filosofia che fa da sfondo a tutta la produzione intellettuale di Guardini si esplicita in una dinamica conoscitiva che coniuga cuore e mente, affettività e razionalità, aprendo la persona alla consapevolezza di sé e alle sfide del tempo attuale.
Il pensiero di Guardini – che risulta l’autore moderno più citato nel testo dell’enciclica – sembra indicare la strada verso un punto prospettico, da ricercarsi nell’interiorità dell’uomo, dal quale riuscire a vedere sotto la giusta angolazione la nuova immagine del mondo che si sta affacciando e dal quale gettare luce su una antropologia all’altezza delle sfide globali.
A. Galluzzi, «Un cuore che sa». Il contributo di Romano Guardini alla Laudato si’ e all’ecologia integrale di papa Francesco, In: Nuova Umanità, n. 243, XLIII, 2021, pp. 79-87.
